（一）阿修罗的十种原因

    Δ阿修罗，是梵语，翻译成中文的意思，就是“无端”或“容貌丑陋”。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾气暴躁，好打斗争胜。

1、 做微恶的行为。

2、 说微恶的语言。

3、 起微恶的意念。

4、 骄慢——仗恃自己的才能、学问、财富等比别人强，而在骄傲。

5、 我慢——执着身体、感受、妄念是我而生骄傲。

6、 增上慢——还没有神通智慧，说自己已经有了，还没有断烦恼说自己已经断了。

7、 大慢——对於学问才能和我差不多的人，我却以为我比他强得多（自高自大）。

8、 邪慢——做了坏事，依恃恶势力，欺压他人。

9、 慢慢——某人比自己高明，却反说自己比某人高明。

10、把所修行的善，回向阿修罗，希望自己死后成阿修罗。

（二）人的五种原因

1、 不杀害动物。

2、 不偷盗。

3、 不邪淫。

4、 不妄语。

5、 不饮酒。

（三）天的十种原因

1、 更严格地奉行不杀生。

2、 更严格地奉行不偷盗。

3、 更严格地奉行不邪淫。

4、 更严格地奉行不妄语。

5、 不绮语（不讲华丽而没有意义的话）。

6、 不两舌（不挑拨离间）。

7、 不恶口（不讲粗鲁的话）。

8、 不贪取。

9、 不憎恨。

10、不邪见（深信三世因果）

   Δ修十善可以升“欲界天”（有男女欲望的神仙界）。

如果修行着相的十善。再加上修行禅定，则可以往升“色界天”（欲望更少但仍有形体的神仙界）。修“四空定”（空处定、识处定、无所有处定和非想非非想定）则可升“无色界天”（没有形体的神仙界）。神仙的智慧虽比人高，但仍都有烦恼。修行执我相的善，最多只能往生天上。如果想要超越天界，进入没有烦恼的完美境界，则必须修“净业”——行善不可执着我相和善相。