二、严守戒律

学佛人应遵守自己该守的戒律，假如是在家修持的人，就必须遵守在家人的戒律，如不遵守戒律，那根本修不成了，这是什么原因呢？戒律亦如安全规则，好比你在交通繁华的地方行走，而不遵守交通规则，就会出事，因此你一定要遵守安全规则；在人生修学的过程中，如果不遵守戒律，不但得不到利益，而且一定要堕。我们修持的目的在超脱生死大海，既然想要跨越生死大海，却又不遵守航行规则，这样岂不是会被水淹死吗？因此戒律是非常重要的。

我们在家人最低限度要守五戒，即是戒杀、盗、淫、妄、酒；若再严格的说，连十重禁戒也要守。同时再跟各位强调一下，绝对不会因自己没有受戒，犯了戒就不堕的。举例来说，你虽不是美国人，在美国犯了罪，他们一样制裁你；也不能说你不懂法律，犯了法，法律就不制裁你，法律一样会制裁你的；更不能说你无心犯法就不受制裁，即使无心，也要得到应受的制裁。我们要想脱离生死苦海，就必须遵守脱离苦海的安全规则—也就是遵守戒律。假如不遵守戒律而要修持成就，根本就是不可能的事，不但谈不上成就，而且是必堕无疑。什么原因呢？

戒律实在是精进铠，为什么说是精进铠呢？假如我们想要勇猛精进，脱离生死苦海，戒律就像铠甲一样，能防护你不受外来的伤害。不仅仅注意外表的行为，身、口、意都应严格遵守，因为举心动念都有应得的果报，假如不稍加注意，往往会认为自己没有犯过。在法律上，如果你只是意识犯了罪，法律是不制裁你的，因为法律不晓得你心里起了什么恶念；譬如我准备抢银行，只是心想，而并未采取行动，这样是不会受法律制裁的。但因果律就不是这样了，因果律如何说呢？凡举心动念，都将产生善恶果。亦即心中每一个念头都是一个种子，等这个种子遇缘熟了，一定得受果报。因此我们必须竭尽全力地护持自己的身、口、意，使自己的身、口、意都能合乎安全规定。

各位要知道，违反了戒律，是一定要堕的。这在古今中外人士的例子非常多，以往我也曾跟各位介绍过，今天暂时不谈。现在我再归纳以上所说的几点：

（一）想要修持，脱离生死苦海，就必须遵守自己应当守的戒律。

（二）绝对不能说自己没受戒，犯了戒就不负因果。

例如比丘、比丘尼戒，虽然我们在家人没受，但如果犯了，仍然有因果。或许你会问‘我不知道自己是否破戒？’你只要尽可能守护自己的身、口、意，依照戒律去做，虽不中，亦不远了。所以我们要守护自己的心、意、识，无论如何，要随时随地使自己心中不起一切恶念；假如起了恶念，不随它发展下去，虔诚地忏悔，不再管它，把心繁于一个念头，那么恶念就会逐渐逐渐消失了。什么原因呢？这就如同交朋友，生朋友我天天跟他来往，熟朋友则逐渐疏远断尽；以往我们的习惯积非成是的太多太多了，现在只要不断地更改错误的观念和行为，就能逐渐地使我们的行为趋向正轨，使恶念逐渐地减少，善念逐渐地增长，日久天长，生熟就互易了，我们也自然地可以获得善果。

要获得人天身，就必须遵守五戒十善；要修持，就必须严格地控制自己的身、口、意，完全要合乎佛所说的一切标准，尽可能就自己所知道的去做，假如不知道，也不必强不知以为知，为什么原因呢？我们是凡夫；举例子来说，有很多比丘戒，在家人是不能够知道的。为什么？因为你若知道了，会说：‘你看！他是比丘，他在破戒！’心中就有轻慢心，你有了这个念头就有因果，所以佛教要我们在家人，不能知道出家人戒律的原因，完全是为了避免我们造恶业。因此第二点希望各位，无论如何要尽可能地守护自己的身、口、意，遵守戒律。